JESUS SUPERA AS TENTAÇOES: Lc 4,1 – 13.

Conduzido pelo Espírito Santo, Jesus agarra-se á Palavra de Deus e vence o tentador. Vence a tentação das soluções imediatistas e mágicas de usar suas capacidades em proveito próprio (4,2-4). Vence a tentação do poder e da riqueza e confirma sua missão de servidor dos irmãos e das irmãs (4,5-8) e vence a tentação de usar a religião como espetáculo para seu próprio prestigio (4,9-12).

A tentação e a vitória sobre ela são apresentadas no começo do Evangelho para mostrar que Jesus passa, desde o começo, pelas mesmas dificuldades que nós. Mas desde o começo Jesus é vitorioso derrota na raiz o poder do mal. A tentação e a firme resistência contra ela acompanham toda a vida de Jesus. Não se reduzem apenas ao momento do “Retiro no deserto”.

O conteúdo das tentações mostra que o diabo tenta Jesus para que ele passe a confiar em falsas seguranças, do mundo da economia (pão), da política (poder) e da religião(proteção). Desse modo Jesus confirma sua missão de servidor dos irmãos e irmãs.

APRESENTAÇÃO DA FAMILIA DE JESUS,”Filho de Deus.”

Lc 3,23 – 38.

Lucas mostra a família de Jesus “ FILHO DE DEUS” , a partir de

Adão, para deixar claro que ele pertence a história da humanidade. Jesus não é apenas filho de Davi (rei de Israel) e de Abraão ( o pai dos Israelitas),como lembra Mateus.

Ele é também filho de Adão, o pai da humanidade. Ele pertence á humanidade e não apenas a um povo. Por isso ninguém pode apropriar- se dele. As raízes de Jesus não estão apenas em Israel, estão no mundo inteiro, por isso ele e o Salvador do mundo. Lucas faz questão de mostrar a inclusão de todos os homens no Projeto de Deus.

GALILÉIA

È a região mais ao norte. A principal organização era nas aldeias. Onde a maiorias do povo vivia da agricultura A população da Galiléia, por ser uma mistura de varias etnias, pela proximidade com os povos vizinhos e pelos contatos comercias, era considerada impura pelos Judeus. Essa região era sinônimo de Marginalidade, lugar de gente impura. È no meio dessa gente e a partir dela que Jesus anuncia seu programa de vida: A “Boa Nova do Reino de Deus”.

“DEUS VEIO VISITAR O SEU POVO

A SALA DAS VISITAS Lc 4,14 a 9,50.

- Lucas compara o seu Evangelho a uma casa. Em geral, todas as casas tem uma sala de visita onde as pessoas são acolhidas. Nesta sala não existe cadeiras para sentar, porque o objetivo é acompanhar a “caminhada e as visitas” quem Jesus faz. No evangelho de Lucas, a estrutura da sala de visitas, se compõe de seis capítulos, que é a sua Missão.

1.0 A Visita a Nazaré: “ O Espirito do senhor está sobre mim” (Lc 4,14-30).

1.1 O Espirito envia Jesus ao pobres.

Depois de ter passado pelas provações no deserto, Jesus volta para a Galiléia, totalmente transformado pela “presença e a força do Espírito” (4,14) e visita em primeiro lugar Nazaré, sua terra natal.

Ai revela seu projeto de vida, que é um programa libertador e que entusiasma muita gente, mas decepciona e revolta muitos outros. Jesus inaugura o seu ministério. Ele começa sua atuação a partir dessa visita.

Para a comunidade de Lucas a visita de Jesus á Sinagoga de Nazaré tem uma importância toda partícula, pois Jesus se apresenta para ler a Escritura e o texto escolhido e Isaias 61,1-2.

Esse texto nos ajuda a entender melhor o sentido e o alcance da missão de Jesus: Ele é quem tem uma boa noticia para os pobres a libertação para os prisioneiros – a cura para os cegos.

A visita a Nazaré é a oportunidade que a comunidade de Lucas tem de deixar bem claro, a sua compreensão sobre Jesus como libertador dos pobres.

Isso acontece pela reeleitura de um texto da escritura, do profeta Isaias 61,1-2, que com certeza era muito lido na comunidade. Isaias é relido portanto, a partir de Jesus e sua pratica.

O objetivo de Jesus é ser “boa noticia “ e anuncia “boa noticia” aos pobres e oprimidos. Ele quer devolver á vida quem está excluído dela e ao mesmo tempo, libertar de todos os males. Jesus faz tudo isto, como consagrado pelo próprio Espírito de Deus.

O Espírito faz dizer “hoje” e gera conflitos.

O texto de Isaias no qual Jesus se inspira não é desconhecido no tempo de Jesus. È lido e comentado muita vezes na Sinagoga. Mas desta vez, em que a leitura foi feita por Jesus, algo de estranho acontece, causa impacto, mexe com as pessoas. Qual será o motivo de tanta provocação? È que Jesus liga este texto de Isaias com a realidade do seu povo. Por isso ele diz: “Hoje se cumpriu esta passagem da escritura que acabastes de ouvir” (4,21). Jesus define a sua missão com o oráculo de Isaias 61,1-2, que ele realiza hoje.

A missão de Jesus se define a partir da realidade do povo e do projeto de Deus. Daí é que nasce o jeito de ser de Jesus. O texto de Isaias clarificou para Jesus a dimensão de sua vocação missionária.

A comunidade de Lucas crê firmemente de que com Jesus surge um novo tempo: O tempo da realização das promessas que Deus fez para o seu povo. A ação de Jesus é uma comprovação de que Deus realmente está cumprindo o que prometeu O Evangelho de Lucas se apóia nas promessas do Antigo Testamento. È um momento novo que se inicia é hora de transformar as forças que produzem morte , na libertação de Deus.

Está na hora de realizar concretamente o anuncio da boa noticia aos pobres e oprimidos.

Os obstáculos que querem impedir a caminhada de Jesus na realização da sua missão são muitos. Em primeiro lugar, vem o desprezo por causa de sua origem humilde... Jesus é desprezado por ser de família humilde (4,22) e de um lugar sem importância: Nazaré na Galiléia.

Em segundo lugar vem a exigência de coisas extraordinárias, de milagres, de provas...(4,23). Jesus nunca entra neste jogo. Nunca da um show para provar sua autoridade. Sua Ação no meio do povo, o seu trabalho, a missão são suficientemente claras para quem quiser entender (7,18-23). Segundo o costume dos Judeus, quem se apresenta como profeta deve se credenciar por sinais e milagres (Dt 13,2s). Jesus porém, não apresenta credencias. Por isso os Nazarenos se sentem na obrigação de condenar e apedrejar Jesus como blasfemo. O castigo pela blasfêmia praticava-se assim: “O culpado era empurrado, de costas, pela primeira das testemunhas, por um precipício abaixo. A assembléia toda transforma-se em juiz para o condenado.

O desprezo por parte de seus conterrâneos, se torna um conflito para Jesus. Ele tem um programa de vida transformador das pessoas e da realidade para cumprir. Esta é sua missão. Este programa envolve as pessoas. Exige conversão. Questiona maneiras fechadas de viver a religião. Ele é aberto a todos. Ele é acolhido melhor por gente de fora do que na própria pátria... (4,24-27) . Paulo e Barnabé dizem aos judeus: “a vos devíamos falar em primeiro lugar a palavra de Deus; mas visto que a rejeitais e vos julgais indignos da vida eterna, volver-nos –emos para os gentios (At 13,46). A proposta de Jesus e de suas exigências, enfurece as pessoas de coração duro reunidas na Sinagoga (4,28). Expulsam Jesus da sua cidade e querem jogá-lo num precipício (4,29).

1.3 O caminho de Jesus Continua.

Essa não é só a experiência de Jesus. Quando Lucas escreve o Evangelho, as comunidades sentem a mesma coisa. Sua vida esta refletida neste relato da missão de Jesus. A missão das comunidades é a mesma de Jesus. O entusiasmo de muitos é grande. Mas a experiência da dureza da missão faz parte do dia-a-dia. Os conflitos de Jesus, especialmente com pessoas e grupos influentes, questionam as comunidades. Lucas mostra que este desprezo por Jesus em sua pátria não diminui a grandeza de sua proposta, mas ao contrario, testemunha contra seus conterrâneos. Desprezado entre os seus, jogado fora por eles, Jesus prossegue seu caminho... Até chegar aos estrangeiros. Até chegar ás comunidades de Lucas. E até encontrar-se conosco e propor-nos o mesmo desafio: reler conosco, a partir de nossa realidade, aquele texto do livro de Isaias... O caminho de Jesus não é barrado pela rejeição sofrida em Nazaré. Nem pela rejeição de certos chefes do povo. Nem pela tentativa de jogá-lo no precipício. Nem pela morte na cruz. Nem pela rejeição no mundo do império romano. Não será detido, também, pela globalização excludente, nem pelo individualismo e narcisismo dos nossos dias. “Jesus, porem, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho” (4,30).

2.0 Em Cafarnaum:Uma visita que deixa marcas (4,31-44)

As dificuldades encontradas por Jesus em Nazaré não impedem o prosseguimento de sua missão. Seu caminho continua. Chega em Cafarnaum, junto ao mar da Galiléia. É uma visita breve que Jesus faz neste lugar, mas que deixa marca.

A marca da solidariedade: Jesus se adapta ao ritmo da vida do povo. Ensina aos sábados e nos dias em que a comunidade se reúne na Sinagoga. Acolhe o povo que sofre até o por do sol.

A marca da libertação: Jesus liberta as pessoas da dependência do mal, seja este qual for. Expulsa o demônio de um homem na Sinagoga (4,31-35). Liberta os doentes de seus males (4,40-43).

A marca da saúde recuperada: Jesus se empenha para libertar as pessoas de todos os males, pois estes diminuem o ser humano. As doenças são, em principio, um mal que deve ser combatido.

A marca do serviço: A libertação não é so libertação de algo que oprime. É também libertação para uma nova maneira de viver, para servir (4,39). Servir é a atitude característica dos discípulos/as de Jesus.Jesus transforma e cria o homem novo, a mulher nova. Cria homens e mulheres que descobrem o sentido e a alegria de servir. Quem se encontra verdadeiramente com Jesus transforma-se por dentro e passa a agir de modo novo: Não pensa só em si. Engaja-se na comunidade, na sociedade e presta serviços à vida.

A marca da missão: libertador, Jesus não se deixa prender. Os moradores de Nazaré não conseguem retê-lo para precipitá-lo do alto da montanha (4,28-30). As multidões também não conseguem segurá-lo só para si (4,42). Jesus vai em frente, ele deve anunciar também a outras cidades a Boa- Nova do Reino de Deus. Essa é sua missão (4,43-44).

3 A visita da palavra de Deus ( 5,1-16).

Junto ao lago de Genesaré Jesus atrai a multidão que quer ouvir a palavra de Deus. Sim Jesus fala ao povo a palavra de Deus. Daí surgem os primeiros seguidores. Como é que se tornam discípulos/as? É por descobrirem na palavra de Jesus a palavra de Deus. A ordem dada por Jesus para pescarem, no inicio parece apenas uma palavra do Mestre. Obedecem por respeito a ele. Depois porem, descobrem que essa palavra é palavra de Deus que faz acontecer prodígios. Eles descobrem que Jesus fala a palavra de Deus. Por isso os discípulos/as não acham mais difícil seguir Jesus, aceitar o seu chamado, pois é Deus que chama através dele.

Visita que alegra e incomoda (5,17-6,11).

A presença de Jesus é uma visita de Deus, mas esta não é uma visita de lazer e sem conseqüências. Nos cinco fatos narrados nesta parte do Evangelho: O Paralítico. A vocação de Levi, o jejum e o vinho novo, arrancando espigas no sábado, a mão seca curada no sábado, o tema central são os conflitos entre Jesus e seus discípulos, e escribas e fariseus.(5,21.30;6,2.7). Qual é a causa destes conflitos?

È porque com sua ação Jesus questiona a teologia e a pratica deles. Jesus quer aperfeiçoar e completar a lei, porem, ao faze-lo incomoda . Instituições, leis, observâncias religiosas são questionadas, não porque Jesus é do contra mas porque estas coisas estão sendo colocadas a serviço de um Projeto excludente de sociedade.

Uma visita profética (6,12-49).

Jesus agora toma a palavra. É a primeira vez que fala mais longamente. É o já conhecido “sermão da Planície (6,17). Seu conteúdo inicial são as bem- aventuranças e as maldiçoes. Depois vem o amor, a misericórdia e a necessidade da prática destas virtudes. Essas são as características dos discípulos.

Uma visita que exige discernimento (7,1-50).

Depois de seu discurso, Jesus volta a agir. Sua ação começa a beneficiar gente que tradicionalmente não pertencia ao povo de Deus: A cura do servo de um militar romano (7,1-10). Jesus entrega vivo á mãe o seu único filho que havia morrido (7,11-17).Toma refeição com um fariseu e acolhe uma mulher conhecida como pecadora (7,36-50). Lucas Ajuda a fazer o discernimento correto. Mostra que Jesus é um grande profeta. É o Messias que se ocupa com a libertação dos pobres e a conversão de todos os pecadores.

Como ouvir o visitador? (8,1-21).

Não basta reconhecer que Jesus é um grande profeta e o visitador de Deus. É necessário dar-lhe atenção, ouvir o que ele fala e pô-lo em pratica. Jesus visita cidades e povoados anunciando a Boa- Nova do Reino de Deus. Um grupo de discípulos, mulheres e homens acompanham Jesus (8,1-3). Lucas diz expressamente que um grupo de mulheres acompanham Jesus. Jesus forma uma nova comunidades e quem participa desta nova comunidade, são os marginalizados pela sociedades, como eram as mulheres.

Usando parábolas, Jesus chama a atenção para o modo como é preciso acolher a sua palavra que é Palavra de Deus: ouvi-la com coração nobre e generoso, conservá-la e produzir fruto pela perseverança. A missão dos discípulos é realizar no mundo as obras de Jesus. Existem muitos perigos que ameaçam uma frutuosa escuta da palavra do visitador de Deus. Um dos maiores é a falta de perseverança.

8. Mais visitas que humanizam (8,22-56).

Para orientar a pratica dos discípulos de ontem e de hoje, Lucas mostra novas ações de Jesus. Jesus entra em terreno estrangeiro e logo aparece um fruto daquela sociedade: Um homem arruinado em sua dignidade humana (8,27-31). Jesus o liberta. A libertação é uma humanização completa: o homem curado torna-se discípulo de Jesus. É esse o sentido de “sentar aos pés” de Jesus (8,35).

De volta á Galiléia, Jesus salva e cura a filha de um chefe de Sinagoga chamado Jairo e cura também uma mulher de uma doença que possuía há muito tempo. Nestas duas ações de Jesus, duas mulheres foram salvas: uma da doença e outra da própria morte. O encontro com Jesus humaniza também a mulher.

Deve –se destacar que no evangelho segundo Lucas, mais do que em outros, as mulheres se destacam no seguimento de Jesus, acompanhando-o e acolhendo-o (8,1-3; 10,38-42).Parábolas as colocam como exemplos(15,8-10; 18,1-8). A s comunidades no tempo de Lucas, no mundo do Império Romano, passaram muitas vezes por situações semelhantes de desumanização. A desumanizaçao era muito grande. Muitos membros dessas comunidades, vem de uma experiência muito sofrida.

Mais visitadores... (9,1-50)

Jesus convoca os doze e os envia para levar a Boa-Nova como ele fez. Jesus faz os doze participarem de sua missão 9,1-6). Jesus os faz participar, também da partilha dos pães ( 9,14-16). Com o espirito de partilha vivido e ensinado por Jesus, os discípulos devem organizar o povo em grupos, comunidades etc.É assim que o Reino de Deus vai se tornando realidade. Jesus convida os discípulos a segui-lo no caminho da Cruz (9,23), e proporciona-lhes uma forte experiência do sentido dessa caminhada.

Sintese:

A MISSÃO DE JESUS NA GALILÉIA SEGUNDO LUCAS.

Jesus supera as tentações: Lc 4, 1 – 13.

Conduzido pelo Espirito Santo, Jesus agarra-se à Palavra de Deus vence o tentador.

* Vence a tentação das soluções imediatistas de usar suas capacidades em proveito próprio (4,2 – 4.

* Vence a tentação do poder e da riqueza e confirma a sua missão de servir (4,5 – 8.

* Vence a tentação de usar da Religião em favor de seu prestígio (4,9 – 12).

* Desde o começo Jesus é vitorioso: derrota na raiz o poder do mal.

APRESENTAÇÃO DA FAMÍLIA DE JESUS, “FILHO DE DEUS”. LC 3, 23 – 38.

Lucas mostra a origem da família de Jesus, “Filho de Deus”, a partir de Adão para deixar bem claro, que ele pertence à historia da humanidade, representada por Adão

Por isso Jesus pertence à humanidade inteira e não apenas a um povo e ninguém pode apropriar-se dele.

Jesus não é apenas filho de Davi ,de Abrãao, como lembra Mateus, mas também é filho de Adão, o pai da humanidade.

As raízes de Jesus não estão apenas em Israel, mas estão no mundo inteiro. Por isso ele é o “Salvador do mundo.”

GALILÉIA :

Por causa da mistura de raças, era considerada “impura” pelos judeus.

É no meio desta gente e a partir dela que Jesus anuncia seu programa de vida: “Iniciar ai, o seu ministério” de proclamar a “Boa Nova”.

“DEUS VEIO VISITAR O SEU POVO”

A sala das visitas: Lc 4, 14 a 9, 50.

* Lucas compara o seu Evangelho a uma casa completa.

* A Missão de Jesus que se compõe de seis capítulos: Lc 4, 14 a 9,50 acontece na “Sala de visita” desta casa.

A visita a Nazaré: “O Espirito do Senhor está sobre mim”.Lc 4,14 – 30.

1.1 O Espírito envia Jesus aos pobres.

* Jesus volta para a Galiléia e visita em primeiro lugar, sua terra natal, Nazaré e aí, revela o seu projeto de vida.

* Jesus inaugura o seu Ministério a partir desta visita.

* Na Sinagoga de Nazaré, Jesus se apresenta para ler a Escritura e o texto escolhido é: Isaías 61,1-2. Acomunidade de Lucas vê neste gesto de Jesus, um gesto muito especial

O texto de Is 61, 1-2, expressa o sentido da Missão de Jesus: ele é quem tem a Boa Notícia para os pobres, a libertação para os prisioneiros, a cura para os cegos.

O objetivo de Jesus é ser “Boa Notícia” e anunciar “Boa Notícia” aos pobres e oprimidos.

Jesus cumpre a sua Missão como consagrado pelo próprio Espírito de Deus.

1.2 O Espírito faz dizer “hoje” e gera conflitos.

*O texto de Is 61,1-2, no qual Jesus se “inspira”, não era desconhecido na época. Era lido com freqüência na Sinagoga.

Jesus ao ler o texto de Is 61,1-2., Faz a ligação com a realidade de seu povo e aí “algo novo” acontece: Jesus exclama:“Hoje se cumpriu esta passagem que acabastes de ouvir”. Lc 4,21.

A Missão de Jesus se define a partir da realidade do povo e do Projeto de Deus. Daí é que nasce o jeito de ser de Jesus.

O Texto de Is 61,1-2, clarificou para Jesus a dimensão de sua vocação missionária.

A comunidade de Lucas crê que a partir de Jesus surge um “novo tempo”: O tempo da realização das promessas que Deus fez para o seu povo. O Evangelho de Lucas se apóia nas promessas do Antigo Testamento.

Os obstáculos que impedem a caminhada de Jesus são muitos:

. primeiro, o desprezo de Jesus por pertencer a uma família,humilde ( 4,22) e a um lugar sem importância: Nazaré na Galiléia.

. Segundo, exigências de milagres, de provas etc,(4, 23).

Sua ação e Missão no meio do povo são suficientemente claras para quem quiser entender (7, 18 – 23).

O programa de vida transformador trazido por Jesus, é acolhido melhor pelos de fora do que na sua própria pátria (4, 24 – 27).

A proposta apresentada por Jesus, enfurece as pessoas reunidas na Sinagoga, fazem planos para eliminá-lo (4, 29).

1.3 O caminho de Jesus continua.

* A experiência de Jesus é vivida também pelas comunidades.

* Quando Lucas escreve o seu evangelho, as comunidades estão passando pelas mesmas dificuldades que Jesus passou.

* A missão das comunidades é a mesma missão de Jesus.

*Desprezado pelos de sua pátria, Jesus prossegue o seu caminho: = Até chegar aos estrangeiros (pagãos).

= Até chegar as comunidades de Lucas.

= Até encontrar-se conosco hoje.

2.0 Em Cafarnaum: Uma visita que deixa marcas. Lc 4,31-44.

* A marca da solidariedade: Jesus se adapta ao ritmo do povo. Ensina nos sábado e nos dias em que a comunidade se reúne na Sinagoga.

* A marca da libertação: Jesus liberta as pessoas da dependência de todos os males,(4,40 - 43) e expulsa o demônio de um homem na Sinagoga.

* A marca do serviço: A libertação não é somente libertação de “algo que oprime. É também libertação “para” um novo modo de viver ou de servir (4,39).

*A marca da missão: Libertador, Jesus vai em frente..ele deve anunciar também às outras cidades a Boa Nova do Reino de Deus (4,43 – 44).

A visita da palavra de Deus. (5,1 – 16).

Junto ao Lago de Genesaré, Jesus atraí a multidão que quer ouvir a palavra de Deus. Jesus fala ao povo a palavra de Deus .

Como os seguidores/as se tornam discípulos/as de Jesus?..

É por descobrirem na palavra de Jesus a própria palavra de Deus. Jesus fala a palavra de Deus.

Por isso os discípulos/as não acham mais difícil seguir Jesus, aceitar o seu chamado, pois é Deus que chama através dele.

Visita que alegra e incomoda (5,17 – 6,11)

A presença de Jesus é sempre uma visita de Deus. Neste contexto porém, é uma visita que incomoda e traz conseqüências.

O tema central dos cinco fatos narrados nesta parte do evangelho, são os conflitos entre Jesus e seus discípulos e entre escribas e fariseus( 5,21. 30: 6,2. 7.).

A ação salvadora de Jesus questiona a teologia e a prática dos judeus, que ampara um projeto de exclusão social.

Uma visita profética ( 6, 12 – 49).

O conteúdo do sermão de Jesus na Planície se divide em dois temas:

Primeio tema: As Bem – Aventuranças e as maldições.

Segundo tema: Amor, misericórdia e a necessidade de se praticar essas virtudes que são próprias dos discípulos/as.

6.0 Uma visita que exige discernimento (7,1 – 50).

* Lucas mostra que Jesus é um grande profeta.

* É o Messias que se ocupa com a libertação dos pobres e a conversão de todos os pecadores.

* Jesus começa a sua missão de além-fronteiras: beneficia pessoas que não pertencem ao povo de Deus:

Cura o servo de um militar romano (7,1 – 10).

Ressuscita o filho único da viúva de Naim (7,11 – 17).

Toma refeição com o fariseu e acolhe uma mulher conhecida como pecadora (7,36 – 50).

Como ouvir o visitador?...(8,1–21).

Não basta reconhecer que Jesus é um grande profeta e visitador de Deus.

Usando parábolas Jesus chama a atenção para o modo como é preciso ouvir e acolher a sua palavra que é Palavra de Deus: ouví-la com coração generoso, conservá-la e ser perseverante.

Mais visitas que humanizam (8,22 – 56).

Lucas mostra novas ações de Jesus em sua Missão:

Jesus entra em terra estranha e cura um homem arruinado em

sua dignidade humana (8,27-31). A libertação é uma humanização completa: O homem curado torna-se discípulo de Jesus.

De volta à Galiléia Jesus salva e cura a filha do chefe da Sinagoga e também cura uma mulher de uma doença que possuía há muito tempo.

Entre os quatro evangelistas, Lucas é que dá um destaque especial para a mulher:

= apresenta a mulher no seguimento de Jesus, acompanhando-o e acolhendo-o (8,1 – 3; 10,38 – 42).

= Parábolas colocam as mulheres como exemplo (15,8-10; 18,1-8)

.

Mais visitadores...(9,1 – 50).

Jesus convoca os Doze e os envia para levar a Boa nova:

= Jesus faz eles participar de sua missão (9,1 – 16).

= Faz eles também, participar da partilha dos pães (9,14 – 16).

= Com o espírito de partilha vivido e ensinado por Jesus, os discípulos devem organizar o povo e as comunidades.

A MISSÃO DE JESUS NA GALILEIA SEGUNDO LUCAS